Sobran evidencias de que, sobre hecho, habiacute;a motivos de rebato: maridos que descuidan el sustento familiar, que maltratan esposas e inclusive las abandonan para convivir con las amantes; apasionados que exigen de las damas promesas sobre fidelidad; desengantilde;ados que agriden a las cortesanas exigiendo la devolucioacute;n sobre presentes cuando dispensados; celosos que retan a las rivales Con El Fin De decidir quien permaneceraacute; con la mozo amada, joacute;venes que dilapidan alegremente sus fortunas igual que Joseph Jimeacute;nez que en el transcurso sobre medio antilde;o regaloacute; a Dontilde;a Manuela la Chica ropa desplazandolo hacia el pelo joyas por tasacii?n sobre 3000 reales (AHN, Consejos, Leg. 5665, antilde;o 1694). En resumen, ”las damas quieren gala en el enamorado. finezas, afectos, suspiros, llantos, ternezas, halagos, paseos, obligaciones, atenciones, valentiacute;a en el donaire desplazandolo hacia el pelo donaire en no ver blanca”. Es decir, se intenta sobre un arquetipo de prostitucioacute;n maacute;s suave, refinada y no ha transpirado ceremoniosa en la que las intereses, que en uacute;ltima instancia la fundamentan, quedan disimulados pobre unas galanteriacute;as en las que reside buena pieza sobre la aficioacute;n que suscita este trato.
La pasividad, la discrecioacute;n femenina estaacute;n absolutamente ausentes del proceder de estas damas cortesanas: sin viacute;nculos parientes, no esperan pasivamente que la caridad les sustente, Con El Fin De guardar discretamente su honra entre cuatro paredes: ellas toman las riendas de su vida: deciden coacute;mo y con quieacute;n vivirlas. Tambieacute;n tienen la empuje sobre la relacioacute;n: son ellas las conquistadoras, asi como no al opuesto. En suma, las cortesanas llevan al descreacute;dito la fama de la femina doacute;cil, sobre la esposa devotada y sufridora, de la mozo doncella enclaustrada, privada de estas diversiones cortesanas, oponiendo la apariencia sobre una mozo guapa desplazandolo hacia el pelo entretenida, que decida el rumbo de sus relaciones con el sexo opuesto.
Por uacute;ltimo, las cortesanas son un inmejorable paradigma sobre la nueva realidad madrilentilde;a: https://datingranking.net/es/minichat-review/ ellas proclaman abiertamente las tratos iliacute;citos: no estaacute;n apartadas en determinadas travesias o barrios ni recluidas en casas de uso, dispersas por la poblacion, invaden todo el mundo las aacute;mbitos, en donde se mezclan ostensivamente con mujeres de calidad y no ha transpirado castas doncellas: ”Entra en el santuario la dama, convirtiendo a siacute; los ojos sobre todo el mundo. toma punto y no ha transpirado toacute;male enfadaacute;ndose con las que no se le dejan muy desahogado, porque presume que el mejor vestido merece el superior sitio” (ZABALETA, 1983, p.121). Ambiciosas, nunca se limitan a ganarse la vida en locales estigmatizados: pregonan a las cuatro vientos su delicadeza, su riqueza, su lograr, y sobre la base de todos estos nuevos valores, que nada deben ver con la virtud, uacute;nico don factible Con El Fin De la chica limpio, reclaman su lugar en la comunidad.
Representan el pretension sobre ascender socialmente viacute;a riqueza, la aspiracioacute;n de labrarse una posicioacute;n a partir de una bella figura y no ha transpirado sobre un variado menuacute; de diversiones, manejando con destreza las leyes de la oferta asi como la demanda. Son efecto sobre la vida de un contexto favorable para el consumo (dinero, deseo sobre ostentar desplazandolo hacia el pelo atraccioacute;n por la novedad) acompantilde;ado sobre la invasioacute;n de productos (frecuentemente sobre importacioacute;n). Son tambieacute;n fruto del peso de las apariencias ”no vivimos con la necesidad, sino con la opinioacute;n” ( SALAS BARBADILLO, 1951, p. 149). Al afamado axioma ”Las hembras nunca basta que sean honradas que es quehacer que lo parezcan” oponen su contrario: ”no es preciso acontecer honrada, basta parecerlo”. Este razonamiento abre la alternativa de lograr con dinero las preeminencias reservadas a la honra. Son el fruto sobre una mundo que reuacute;ne ingentes joacute;venes solteros, seres de las maacute;s distintas condiciones, chicas carente amparo viril y no ha transpirado, por tanto, falto alternativas de sostener la reputacioacute;n, sin dinero desplazandolo hacia el pelo falto oportunidades sobre conseguirlo por medios liacute;citos, del anonimato, de la confusioacute;n de estados, que puede transformar en damas a mujeres sobre pequei±a condicioacute;n.
A una riacute;gida sociedad estamental basada en la clan cuya titulacioacute;n asi como renombre cabe a todo el mundo las miembros defender, las cortesanas oponen la disputa del individuo desarraigado, por abrirse trayecto en base a meacute;ritos que no necesariamente se ajustan a las juicio de mortandad y no ha transpirado virtud.
Por estas situaciones el asunto se presta, mejor que ninguacute;n otro, an elaborar la gama de criacute;ticas a aquella mundo: criticando la estima por el dinero, los moralistas rechazan valores sobre la economiacute;a capitalista (intereacute;s, ganancia, concurso) fenoacute;meno del que las cortesanas forman parte. Ademaacute;s el asunto resulta muy adecuado de analizar las relaciones conyugales y no ha transpirado elaborar hincapieacute; en el comportamiento femenino. Por uacute;ltimo, desplazandolo hacia el pelo a partir del anaacute;lisis de estas modificaciones en el comportamiento sobre los dos sexos, se ocurre an atacar las cambios sociales, nuevamente tomando las cortesanas igual que hilo conductor por motivo de que eacute;stas, aprovechando la oportunidad que el culto a las apariencias les brinda, invirtiendo las teacute;rminos, aportan sobre relieve las fisuras y no ha transpirado contradicciones de esa mundo que posibilita a la prostituta igualarse en examen an una dama virtuosa. Asi como ante cambios reales en la comunidad las moralista oponen la vuelta al ideal de toda la vida: cuanto mayores son las divergencias entre la sociedad desplazandolo hacia el pelo las tipos maacute;s intransigentes seraacute;n sus propuestas.
REFERENCIAS BIBLIOGRAacute;FICAS
Archivo Histoacute;rico Nacional ? Madrid (AHN), Consejos, Sala de Alcaldes de morada asi como Corte (SACC)
REMIRO DE NAVARRA, B. Los peligros de Madrid, Madrid, Aguilar, 1951.
SALAS BARBADILLO, A.J. El llamativo desplazandolo hacia el pelo sabio Alejandro fiscal de vidas ajenas, Madrid, Aguilar, 1951.
ZABALETA, J. El diacute;a de fiesta por la mantilde;ana asi como por la tarde, Madrid, Castalia, 1983.
CHAUCHADIS, C. Honneur, Morale et societeacute; dans l’Espagne sobre Philippe II, Toulouse, Ed. CNRS, 1984.
FLANDRIN, J.C. La moral sexual en oeste. Evolucioacute;n de las actitudes y comportamientos, Barcelona, Juan Granica, 1984.
MARAVALL, J.A. La cultura del barroco, Barcelona, Ariel,1983.